?

Log in

О том, какой сегодня был ужас-ужас-ужас в занесенном снегом по ручку двери городе П., полагаю, напишут или устно сообщат былинники речистые покрасноречивее меня.
Фабула-то всем известна и банальна.
О том, что главная улица в одном из спальных районов с утра была непривычно пустынной.
О том, как одинокая машина со снегоуборочным ножом стыдливо пробежала в направлении к городу.
О том, как общественный транспорт двигался только в одном направлении - из города. И там где-то пропадал. Там, откуда очень поздно и очень пугливо выскочила машина с бульдозерным ножом наперевес.
О том, как послушные (или просто неудачливые) автовладельцы не стали искушать судьбу и опробовали общественный транспорт. И
Это будет правдой.
Но мне очень хотелось бы сказать только об одном молодом парне. Он вселил в меня ту надежду, которой в последние времена хронически не хватает. Надежду на то, что люди - смогут преодолеть все трудности. Единственно возможным способом - выручая друг друга. Не по обязанности, а по движению души.
Этот молодой парень ехал в белой престижной иномарке. Не на "джипе", а на представительской машине седан варианта.
На остановке общественного транспорта в те ранние часы, когда я обычно жду первого троллейбуса или маршрутки, потенциальных пассажиров сегодня было впятеро, если не всемеро, больше. Из-за того, что дорога была совсем не чищенной, люди стояли на проезжей части.
Мимо проезжали пустые автобусы организаций, полный маршрутный (остановись он - просто двери бы не открылись, таким был переполненным), пустые одинокие "Нивы"* и "козлики"*, микроавтобус грузовой.
Белая красивая иномарка остановилась напротив остановки. Водитель - молодой видный парень - вышел из нее и сказал: "Кого подвезти? Еду на Октябрьский".
И четверо, которым посчастливилось стоять в нужном месте, охотно и торопливо сели в салон.
Номера машины были наглухо занесены снегом, так что, кроме цвета и внушительного вида, память ничего иного не смогла удержать.
Но мне очень хотелось верить, что номерной знак оканчивался у парня на "10" - это номер нашего региона, Карелии. И он петрозаводчанин.
Настоящий петрозаводчанин.
Такой вот доморощенный патриотизм, извините.
Мне посчастливилось: вскоре подошла маршрутка, на которой обычно и добираюсь до работы.
В салоне было тесно, но почему-то - также спокойно. За себя и за город.
Да, кое-кто с отвычки поворчал беззлобно, но в атмосфере этой первой маршрутки были благодарность и взаимопонимание. Никто не срывал досаду на других.
А снегопад - ну что ж, снегопад. Зима ведь. Рано или поздно и метель прекратится, и с выпавшим снегом коммунальные службы разберутся.
Но вот тот парень на белой машине, то спокойствие на фоне метели и непогоды - это останется.
***
*UPD.
Встретил в соцсетях любопытный текст.
"Американский мыслитель Фарид Закария в своей книге "Будущее свободы" приводит удивительный пример. Когда затонул "Титаник", среди спасшихся пассажиров первого класса было практически 100% женщин и детей. Среди пассажиров второго класса процент женщин и детей достигал 80%. А среди сброда, ехавшего в третьем классе, выжившими оказались одни мужчины, то есть самые сильные. Они, отталкивая женщин и детей, заняли спасительные шлюпки. У Камерона же в фильме "Титаник" все наоборот! В кино именно богатые пассажиры хищно отталкивают женщин и детей на пути к шлюпкам. Закария пишет, что, если бы Камерон снял, как было в действительности, зритель ему бы просто не поверил: за весь XX век слишком уж въелась в мозги эта формула: "бедные – бедненькие и добренькие, а богатые – злые, жадные хищники".
Мне трудно верифицировать - правдиво ли сообщение про спасавшихся на "Титанике". Но сегодня я сам видел местную версию того, о чем пример "Титаника".
Свидетельствую: "Шнива" и "козлик", а также какой-то дежурный автобус прошли мимо остановки пустыми. Не остановились.
Белая иномарка - остановилась.

Такси-блюз

Напротив окон нашего дома, прямо на улице постоянно ночует маршрутный автобус.
Я не очень разбираюсь в марках автобусов, но прежде в аналогичных видел надписи на языке, похожем на турецкий. Или аналогичный тюркский, в словах которого ну ни одного знакомого латинского или славянского корня.
Столь же поверхностно я знаю матчасть подобных аппаратов, но по заунывно-жалобному скрежету переключаемых передач предположил, что автобус очень старый. Не дали отслужившей свой век машине умереть своей смертью на свалке в чужой стране, и перегнали сюда, на север, где у нее началась третья молодость.
Жутким скрежетом переключаемой передачи автобус вызывает в памяти анекдот о "говорящей" цирковой кляче, которая, рухнув в очередной раз на манеж, произносит человеческим голосом только одну фразу "Господи, ну когда же я сдохну"...
Нет, это не жалобы псто.
Грех жаловаться - ездят ведь эти автобусы (в мегаполисах именуемые шахид-такси), людей возят, даже график соблюдают почти, спасибо им. И низкий поклон ветеранам-труженикам.
Но на этом творении рук южных мастеров меня давно удивляет рекламный плакат, наклеенный широким мазком, на целое боковое окно и половину борта.
На рекламе бодрый призыв: закажи такси. И номер диспетчера.
Сколько жизнелюбия и скрытой иронии в такой рекламе!
Не нравится ездить на утиле - закажи такси.
Не хочешь или не можешь позволить себе заказать такси - езди на том, что подано к остановке.
Едешь в сэконд-хенд-авто - но можешь мечтать о такси.
Подкатывает к остановке маршрутка - прочти у нее на борту о том, что есть другая жизнь...
Так и живем. Не жалуемся. Напротив - желаем долгих лет этому турецкому автобусу, здоровья и мужества - его водителю, вынужденному не на новом мерседесе нас подвозить, а на вот этом вот всём.
Так и живем.

Без вариантов

В период моего неофитства меня от "рвения не по разуму" очень мудро оберегала своими мягкими наставлениями матушка Наталья. Внучка священника и жена священника.
Одно ее высказывание вспоминаю постоянно.
А ныне нужно бы - каждый день.
- Не постимся, не каемся, не молимся, - говорила матушка, - так хоть скорби переживем без ропота.
Это к тому, что сегодня если мы действительно, а не напоказ, хотим правды, то должны признать: кончилось время всех "утешающих" прогнозов - мол, как-нибудь обойдется без крайностей, без суровых и очень суровых испытаний.
Если не по душе христианская аскетика - никто не неволит. Пожалуйста, вспоминайте законы Мерфи.
В той их части, в которой "если что-то плохое может, как вариант, случиться, то - случится самое плохое", Без вариантов.
И просьбы Небу теперь можно укоротить.
Осознавая, что - поделом, просить помощи в том, чтобы ропота было поменьше.
Посмотрел документальный фильм "На пороге вечности. Код доступа" (2014).
К слову, удивлен, что в базе "Кинопоиска" его не нашел.
Фактически фильм - это развернутое интервью с автором бестселлера "Жизнь после жизни" Рэймондом Моуди, с дополнительными "перекрестными ссылками" и привлеченными экспертами из разных сфер.
Не могу утверждать, что фильм шедевр. Но довольно много любопытного, пусть и ожидаемого.
Мировоззрение и христианское (православное) вероисповедание моё фильм не пошатнул.
Но в фильме прозвучали две мысли, сомнительные для православного, которые, тем не менее, очень запомнились.
И даже захотелось, чтобы все именно так в реальности и было.
Первая мысль, возможно, даже и не еретическая. Простая.
Не у всех существ, "похожих на людей", есть та душа, о которой мы говорим как о духовной субстанции, предназначенной к спасению и жизни вечной.
Если бы оно так и было, много стало бы проще и яснее.
Действительно, как часто мы сталкиваемся с человекообразными и после столкновения недоумеваем: а человек ли он? есть ли у него человеческое сердце, человеческие, отличные от рефлексов и инстинктов, чувства? способен ли он к состраданию, к эмпатии - или духовный лишенец? можно ли с ним общаться именно как с человеком?
Вот ведь, говорят археологи и антропологи, существовали - параллельно - неандертальцы и кроманьонцы. Недолюди и уже люди.
Внешне похожи были. Говорят, даже в "браки" вступали.
Но одних легко представить как объект наделения образом и подобием Божием, а других - нет.
Ведь при всей смышлености и развитости шимпанзе, гориллу или там дельфина мы не признаем братом в полном смысле слова?
Так почему считать Шарикова созданным по образу и подобию? По образу - куда ни шло, но - подобию?
(Почему-то вспоминается еще комедия-мелодрама "Чего хотят женщины". Там главный герой, случайно получив способность читать мысли женщин, однажды испытывает удивление, видя, что две "блондинки" из его конторы не производят мысли, просто безмысленны)
Надо погуглить еще, поискать ответ. Чтобы не увела в сторону интуиция, просто кричащая: не могло быть души у гитлеров и чикатиллов. И у многих, чей род идет от питекантропов явно, пусть они на раёне и цари горы...
И вторая мысль в фильме, которая мне пришлась по душе, хотя уж совсем сомнительна с точки зрения учения о единичности и уникальности всякой души.
Эту мысль высказывают адепты восточных практик, активно верящие не просто в реинкарнацию, но допускающие, что души могут мигрировать через видовые и даже родовые различия.
Прямо как у Высоцкого "удобную религию придумали индусы" - "а если туп, как дерево, - родишься баобабом, и будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь".
Смех смехом, но славянского вида женщина-гуру с именем Лакшми утверждала, что, например, для совсем пропащих - алкоголиков, наркоманов и прочих горемык, не просто потерявших человеческий облик, но сознательно и яростно отвергающих его, - переселение в тело какого-нибудь пса будет благом. Мол, пусть начнет путь хотя бы с инстинктов и рефлексов, раз уж ему так жмет человеческий мозг, человеческий облик. Образ и подобие жмут, тяжелы ему и незачем.
И вот как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, задумаешься. Ведь явно не всех человекообразных Творец избрал и поселил в раю (увы, даже те, кого поселил, не совсем справились с возложенной на них миссией).
По великой Любви своей не мог он дать образ и подобие свои всем без разбора.
Кто-то так и ходит - человекообразно, а мысли и чувства человеческого не производит. И мозг жмет ему, и тяжко носить великий дар Творца - свободу, жажду творчества, любовь и все-все истинно человеческие чувства.
И кто-то хочет обратно в Матрицу, обратно в Шарика. Кстати, плохого в этом нет. Человек - это звучит гордо, утверждал классик. А гордятся человеки и человекообразные - разными вещами.
Словом, что-то Филипп Филиппыч Преображенский знал, но не договорил.

Бабушка

Итог 001 copyСегодня у моей любимой бабушки, мамы моего отца, Татьяны Сергеевны, сотый день рождения.
Представить, что она дожила бы до этого возраста, не могу.
Я вообще не могу представить ее старой - в смысле "ветхой". Она всегда была такой энергичной и деятельной, что о возрасте говорили лишь морщинки на ее лице.
Бабушка упокоилась в конце января 1983 года, ей только исполнилось 67.
Папа, 1939-го года рождения, тоже ушел в 67. И его я тоже никогда бы не мог назвать и представить старым и ветхим.
Его день рождения был позавчера.
Они и были похожи. Внешне и характерами. Суровыми характерами.
И еще были похожи судьбами. Главным в их судьбах.
Бабушка имела образование в три класса церковно-приходской школы, сельское воспитание, была настоящей хозяйкой. Все, что делала, старалась - и умела - делать лучше всех. И стремилась к этому.
Вязала ли пуховые шали, пекла ли пироги (на весь их церковный приход, по всем поводам, практически каждый день), солила ли помидоры или грибы, вязала ли банные веники себе и отцу...
Папа закончил 10 классов - неплохо. Военное училище, затем высшее военное командное училище - с красными дипломами,  первый в своих выпусках. По-другому считал неправильным.
Бабушка была фактически крестьянкой, настоящей. Домовитой и умелой.
Настолько настоящей, что сбежала из села в районный центр Вольск, когда в деревнях организовывали колхозы.
Она ненавидела колхоз, и я счастлив сейчас осознавать, что унаследовал эту святую ненависть.
Заплатила за свою строптивость тем, что  - поскольку никогда не работала ни на кого, кроме своей семьи, - пенсию получала в 5 рублей, как домохозяйка.
Но дом ее был полной чашей.
Она с гордостью говорила, что может два года прожить автономно.
Папа тоже стремился, чтобы и дом был полной чашей - но не в смысле вещей.
Полным в смысле жажды новых знаний и стремлений к более совершенной, иного уровня жизни.
У нас была обычная библиотека для советского не гуманитария. Но половину полок занимали словари и энциклопедии.
Собственно, когда у меня возникал вопрос "а что такое?", отец доставал словарь или том энциклопедии, и мы вместе искали ответ. Кроссворды решали всей семьей, и отец никогда не успокаивался до тех пор, пока все слова не были вписаны - даже если для этого нужно было полистать очередной справочник.
Потом, во взрослой журналистской жизни, кроссворды я уже сам много лет составлял.
Он мечтал о том, чтобы мы с братом повторили его и бабушкин путь - вырвались из той среды, в которой начиналась жизнь, и вышли в новые сферы. Он научил нас учиться. Постоянно. И научил любить учиться.
Он был офицер, служил на Байконуре, и мог бы применить пафосный образ - мол, детям нужно ракетой оторваться от земного притяжения.
Но он не применял этот образ. Потому что он служил космической науке, трудился, а там было не до пафоса.
И тоже не колхоз.
Пачка листов его авторских, изобретательских свидетельств была толще пачки моих похвальных школьных грамот.
Да и итоговая золотая медаль моя - была его медалью.
Общность их судеб, бабушки и папы, сегодня для меня звучит не мистико-нумерологическим единством возраста ухода.
Они были едины в том крестьянском импульсе - нужно становиться хозяином своей судьбы. Нужно вырываться из родного гнезда. И двигаться туда, где - все другое.
Городское - вместо сельского.
Высшее образование - вместо среднего.
Другие ветра, другие требования.
Им, этим более высоким требованиям, надо соответствовать. Трудом и преодолением.
Надо убежать из колхоза - значит надо, не задумываясь о каких-то копеечных пенсиях, Главное - не работать на захребетников.
Надо выучить английский язык в объеме средней школы за год - значит надо выучить. Так папа в училище и поступил, отставив школьный французский, и догнав однокурсников в английском и других дисциплинах.
Не все, конечно, у меня получается так, как видел папа. Но я стараюсь, пап.
Бабушка никак в конкретике не видела мое будущее. Она верила, что мой отец поступает правильно - как ее сын.
Она просто горячо любила меня, своего "мнучека", и не балуя, смогла подарить мне такое детство - ежегодно на летних каникулах.
Детство такое жаркое и щедрое на любовь, которое греет меня не меньше, чем грело кинематографического Илюшу Обломова в прекрасном михалковском фильме.
А на колхоз аллергия у меня уже во взрослом возрасте проявилась. Воспитывался ведь я в советское время. И про то, что представляло собой государство рабочих и крестьян, что такое сталинизм и ГУЛАГ, я узнал позже. Бабушка не рассказывала об этом.
Царствие Небесное тебе, дорогая бабушка Таня.
Царствие Небесное тебе, папа.

За минувшую неделю две длинных мысли не давали покоя и постоянно возвращали к себе. Чтобы еще раз подумать.
Первая была навеяна заметками мудрого и мужественного Михаила Эпштейна, в которых он, помимо прочего, мимоходом сообщил, что в британской традиции использование на письме восклицательных знаков не приветствуется. Напротив, наличие их может свидетельствовать о том, что это текст ироничный или пародийный.
И постоянное "уважаемый" и "с уважением" не приветствуется тоже. Поскольку в цивилизованном мире существует презумпция уважения, не одобряющая постоянное подчеркивание самоочевидного.
В отечественной же традиции - что официальной переписки, что постов в соцсетях - и "уважаемый" к месту и не к месту, и туча восклицательных знаков. Как свидетельство того, что ни презумпции уважения нет, ни нормального разговора двух уважаемых, которым нет нужды переходить на крик или предельную "эмоциональность".
Я честно в течение всего времени по прочтении заметок М.Эпштейна пробовал избегать восклицательных знаков и излишних "с уважением".
Это трудно и неожиданно.
"Не скажу, что это подвиг, но что-то героическое в этом есть"©
Продолжу применять в бою полученный и "проверенный на кошках" совет. Спасибо, Михаил Эпштейн. Точка в конце предложения.
Но в этой прозрачной и понятной практике есть один момент, который изнутри меня гложет.
Наверное, нужно было родиться (или очень-очень долго прожить полной жизнью) в той традиции, для которой "безвосклицательный" диалог норма, естественная, не требующая постоянных усилий и дисциплины.
Я отчетливо осознаЮ: даже если я привыкну (и даже приучу своих собеседников, вне зависимости от их отношения к данной традиции) к экономии знаков пунктуации и сдержанности в выспренних словах, я все равно останусь парвеню.
И однажды восклицательное и плохое советское нутро из меня вылезет. Конечно же - в самый неподходящий момент.
К смирению.
И с этим связана вторая длинная мысль недели.
Прочел интервью с Робертом ван Вореном. Он отрекомендован изданием, опубликовавшим текст, как известный голландский правозащитник, политолог, историк и публицист, генеральный секретарь международной организации «Глобальная инициатива в психиатрии», профессор Каунасского, Тбилисского и нескольких других университетов.
Я читал интервью, мысленно ставил (мысленно!) восклицательные знаки на полях, когда его формулировки - бесстрашные и точные - полностью совпадали с моими (если бы я так умел сказать и написать).
Однако главное послевкусие этого интервью связано не с этим, по моему мнению, точным попаданием в цель, четким диагнозом бандитскому режиму. Таких текстов разной степени доказательности и широкого эмоционального диапазона сегодня достаточно.
Главным было ощущение, что это говорит свободный человек. Рожденный свободным. С детства воспитанный на идеалах чести и совести. На реальной свободе. И воплощающий эту свободу.
Ему тоже страшно (эпизод с бандитом от правоохранительных органов. от которого исходило такое зло, что все волосы шевелились, - чего стоит), он тоже "всего лишь человек".
Но он свободный человек.
В моем представленнии - настолько свободный, насколько я, даже ежедневно постигая дзен, уже со своей генетикой и советским воспитанием быть не смогу никогда.
Это очень хорошо - знать предел ("Где нет нутра, там не поможешь пОтом. Цена таким усильям - медный грош", по Гете) и все-таки пытаться преодолеть собственную косность. Еще лучше - видеть, что это - возможно. Быть свободным человеком. Потому что они есть.
Свободному и не нужны восклики на письме и оговорки "при всем уважении".
Мне очень дорогА одна деталь в Ветхом Завете. Когда Моисею было заповедано вывести "Мой народ" из Египта и достичь обетованной земли, самому водителю в ту землю войти была не судьба.
Прежде я читал это как историю самоотверженного подвига Моисея. Ему было поручено провести жестоковыйных по суровым землям, добиться того, чтобы знавшие рабство не стали основой нового народа, чтущего Создателя, - но самому нечем было в конце утешиться. Нечем земным, только ощущением выполненной миссии.
Теперь мне кажется, что в этой истории не столько гимн мужеству верного человека, сколько мудрость и даже милость по отношению к верному слуге. Рожденный и воспитанный в иных традициях - он может воспринять новые заповеди, огнем на каменных скрижалях выбитые, он может научить людей жить по закону, может помочь им собственным примером мужества и верности.
Но он останется с родимым пятном прошлой жизни, несвободы.
Но он всегда будет этим отличаться от самого малого младенца, уже рожденного в свободе. В новом воздухе. Окруженного свободой и любовью с младенчества.
И потому ему дается милость уйти в лучший мир еще "по эту границу обетованной земли".
Собственно, мощь и слава Иоанна Крестителя тоже действуют только до явления Того, Кому мы недостойны перевязать ремни обуви.
Это я все к тому, что - да, обязательно нужно сделать максимум возможного, чтобы жить в презумпции уважения - когда вокруг крымнаш и встача-с-колен, долой помидоры и дойдем до Евфрата. И хоть на минутку приблизить время, когда этой бандитской своры уже не будет. Или она будет, но под судом, справедливым.
Предпринять все необходимые усилия не переходить на восклик и говорить спокойно, когда вокруг хамский ор и троллинг.
Сделать по силам. Помочь тем, кто уже не в рабстве египетском рожден - пусть они идут дальше и дальше.
Но при этом понимать: в той обетованной, даже если доживешь физически, не пожить духом.
Небось сам себя обманешь, крикнув "Остановись, мгновенье, ты прекрасно"  по ошибке, приняв ложный звук за желанный и вымечтанный.
Потому что я сам - из очень ветхого  прошлого.
И пусть бы Милостивый призвал вовремя.

Папа...вышли...

не куритеВместо эпиграфа - бородатый анекдот.
Приносят старику телеграмму. Короткую, без знаков препинания, естественно.
Он читает и мрачнеет.
- Ну вот что за неблагодарная, неуважительная молодёжь!
Нет чтобы написать "Папа... вышли... денег..."
Нет же! Пишут "Папа!!! Вышли!!! ДЕНЕГ!!!"

Вспомнился мне этот немудрящий анекдот сегодня, когда в одном (не скажу где) укромном месте я увидел замечательную картинку, нарисованную детской рукой. Снимок публикую.
Скажу сразу и откровенно: я убежденный курильщик и активист движения за права курильщиков.
За права. Не за произвол курить где попало, а именно за право курить и не подвергаться исключительно за это дискриминации, поношениям и абсолютно неумным законам и законодательным инициативам.
Как курильщик и активист я негативно отношусь к явно надуманным запретам и "красным флажкам", которых все больше и больше.
Соответствующие "Halt!" в виде запрещающих знаков вызывают у меня негативное отношение, ибо повсеместны.
А вот этот знак вызвал у меня уважение.
Я готов ему подчиниться.
И очень удивлен, что рекламщики и чиновники не использовали этот лежащий на поверхности прием, чтобы действительно побудить курящих не курить в каких-то ответственных местах.
Детский рисунок. Вместо формального и официального знака.
Не запрет от зажравшихся и ненасытных, которому хочется сопротивляться уже потому, что приняли его три тысячи триста тридцать три олешинских толстяка.
И столько же толстяковских вооруженных подручных готовы проверить пулей, из чего сделаны сердца человеческие.
А тут "запрет-просьба". Детской рукой.
Я бы прислушался к просьбе.
Но у нас детской рукой не рисуют запретительные знаки.
Скоро даже и знаки перестанут рисовать - сразу в каталажку или Хальт! Шисн!
В 2013 году в России в ДТП погибли 27,025 человек. Это невероятно много, страшно даже представить себе это количество. Но всем наплевать, это считается у нас нормальным.
В том же 2013 году от терроризма в России погибло 137 человек. По этому поводу президент готовит послания, рамки стоят на каждой станции метро, в каждом вокзале и на входе в аэропорт, тысячи полицейских дежурят в городах, миллиардные бюджеты осваиваются на антитеррористические программы.



Потому что тема для пиара более подходящая — защита граждан от злодеев. А спасение жизней граждан, погибающих «случайно», тема для пиара не подходящая.

Так как мы оппозиция и нас интересует не пиар в телевизоре, а жизни россиян, то давайте подумаем, почему так происходит.

Некоторые скажут, что у нас тут север, холодно, лёд и поэтому аварии являются естественным делом. Но давайте сравним:


Цифры отсюда

В исчислении на один автомобиль всё обстоит ещё хуже


В 10 раз больше гибнет людей у нас! В 10 раз можно уменьшить количество погибших, если выгнать из Кремля жуликов и геополитических вояк, и заняться наконец внутренними делами

Масштабы трагедии просто невероятны. Это ведь всё обычные люди, с семьями, детьми, родителями, внуками. Которые живут себе обычной жизнью, а потом вдруг бам и нет их. Могло бы гибнуть 2700 человек, если бы власти было до этого дело, а гибнет 27,000 человек, так как дела нет никому.

Посмотрите, сколько это людей




Проблема проросла у нас в стране с корнем. Неверная организация движения, слишком высокие скорости, неправильная инфраструктура, плохие дороги, пьяные водители.
Население давно приняло эту проблему и всем пофиг, общественного запроса на уменьшение количества ДТП нет.

Я мог бы тут начать подробно расписывать меры, которые надо предпринять, но первым делом надо изменить сознание людей — надо перестать принимать ДТП как что-то должное, надо понимать, почему они происходят.

Сейчас люди не понимают. Я вчера наткнулся на статью о ДТП в Минске — там женщина переходила улицу над подземным переходом, её сбили насмерть. Волосы встают дыбом о того, как мыслят люди.

Люди воинственно доказывают, что бабушка сама виновата в своей смерти, так как не соблюла правила. Действительно, огромное количество смертей на дорогах формально происходят по вине погибшего. Это очень удобно всем — общество не парится, что кто-то умер («сам виноват»), никто не несёт за смерть ответственность.

Но на самом деле, если люди массово нарушают ПДД, то это не потому что они бараны, заслуживающие смерти в результате естественного отбора, как пишут минчане. Это потому что инфраструктура плохая и провоцирует ДТП.

Инфраструктура определяет поведение людей, а вовсе не их «менталитет». Можно сделать выход из трамвая опасным и требовать от водителей, чтобы они сами останавливались для соблюдения ПДД. Люди будут гибнуть, водители будут попадать в тюрьму, общество будет считать их баранами.
А можно просто поставить светофор, включающийся из трамвая, и никто не будет гибнуть, все будут останавливаться




Можно построить подземные переходы в городе и требовать от людей идти до них, а потом подниматься по лестницам. 48% не будут это делать (исследование на эту тему), будут попадать под машину и гибнуть. Все будут считать, что они сами виноваты и что это нормально, что так и должно быть.

Можно сделать пешеходные фазы светофора по 3 минуты. 86% пешеходов будут перебегать на красный (исследование), их будут сбивать, и все будут считать, что так и должно быть

IMG_2015web



А можно не гонять людей по лестницам, закопать подземные переходы, нормально настроить светофоры, сделать островки безопасности и правильные защитные конструкции, ограничить скорость. И погибать на дорогах станет в 10 раз меньше людей.

Нет ни одной оправданной гибели на дорогах. Если люди массово нарушают ПДД, то проблема не в них и их «менталитете», проблема в инфраструктуре. И даже если формально в их гибели виноваты они сами, то в реальности, если мы хотим решать проблему, а не перекладывать ответственность, виноваты не они. Виноваты городские власти и проектировщики.

Вчера меня так возмутили комментарии про погибшую бабушку, что я записал видеоблог. Надеюсь, может, хоть кто-то задумается, и общественный запрос на уменьшение погибших на дорогах начнёт возникать.




Мне всегда нравилась - и не просто нравилась, а придавала сил - эта фотография, на которой Мстислав Ростропович держит не виолончель, а автомат.
Это снимок из тех времен, мощь и заряд которых и сегодня не дают смириться и покориться  "агрессивно-послушному большинству", заклейменному покойным Ю.Афанасьевым на первом Съезде народных депутатов.
Съезду, на котором делегатом был академик Сахаров.
И другой символический снимок эпохи, связан именно с ним, с Сахаровым: нужно иметь мужество остаться в одиночестве, но не принять "единый порыв" агрессивно-послушного большинства.
Конечно, было бы славно, если бы музыкант держал в руках инструмент, радовал людей творчеством. А ученый делал открытия, даря людям другую радость - радость познания, восхищение возможностями человеческого разума.
Но времена не выбирают.
И сегодня, когда агрессивно-послушное большинство стало еще и катастрофически скуднее интеллектуально и морально, эти снимки, на которых - идеал юности, очень согревают. И правильно настраивают.
К слову, посмотрел самые первые записи в этом своем журнале.
Забавно: с копьем наперевес я мчусь на какие-то ветряные мельницы неверного словоутребления. Граммар-наци, полагающий, что еще есть кому прислушаться к музыке точного и этимологически выверенного слова.
Не знаю, радоваться или огорчаться тому, что почти пять лет назад в моих руках была, скорее, виолончель, нежели автомат. И комментатором политических новостей я себя не мыслил.
"Но кто-то решил, что война, и покрыл меня черным".
Вспомните эти снимки. Вспомните те годы. Ощутите тот дух, который и тогда не был нужен агрессивно-послушному большинству, а сегодня просто выводит из себя его адептов.
ростропович асахаров
Отличные размышления о пошлости.
Михаил Эпштейн.
Полностью - здесь.
Вкусное (и очень филологическое):

  • Пошлость – это претензия на нечто большее, чем знание и описание вещей, это прокламация некоей сверхистины, это глубокомыслие, глубокочувствие, глубокодушие на мелких местах. По словам Набокова, «пошлость – это не только явная, неприкрытая бездарность, но главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность». Самый типичный знак пошлости – восклицательный знак. Нигде в мире не употребляют столько восклицательных знаков, как в России. В английском языке он, между прочим, почти полностью вышел из употребления (да и появился впервые на пишущих машинках лишь в 1970-е годы). В британском английском восклицательный знак используется в основном как знак иронии и сарказма, чтобы избытком пафоса подчеркнуть прямо противоположный смысл.

Почти вся российская публицистика – это сплошной восклицательный знак, заменяющий рефлексию и аналитику. И не только публицистика – это стиль общественной жизни, в которой восклицание внедрено в каждый публичный жест. Пошлость всегда патетична и даже по-своему вдохновенна.

  • (...)В Америке и в Англии, где я прожил четверть века, я практически никогда не сталкивался с явлением пошлости. Там в этот смысловой регистр почти ничего не попадает, хотя люди точно так же, как в России, родятся, учатся, женятся, работают, отдыхают, стареют, умирают. И все это воспринимается как естественная участь, достойная человека, чем бы он ни занимался – домашним хозяйством, медициной, торговлей или философией. Есть презумпция достоинства в оценке людей, как есть презумпция невиновности в правосудии. В России такой презумпции нет, поэтому приходится каждое письмо начинать «уважаемый» и заканчивать «с уважением», чтобы невзначай не обидеть адресата.

Profile

основной
nick_gabalov
nick_gabalov

Latest Month

Январь 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner